эффективные решения для вашего бизнеса  
Дон Изолятор моб: +7 988 540 32 29
тел: (863) 219-12-79
факс: (863) 219-12-79
e-mail: doninsulator@mail.ru
гарантированная защита и надежность
Продукция Контакты Информация
Page 2
Page 3
Page 4
Page 5
Page 6

ozlib.com

Информация

Архитектура южной кореи


Архитектура Южной Кореи: крепости, дворцы, храмы

Южная Корея славится уникальным культурным наследием и захватывающей историей.

Существует миллион причин посетить страну утренней свежести, одной из которых, безусловно, является архитектура.

Первобытные постройки

На Корейских полуостровах – Кочхане, Хвасуне, и на острове Канхвадо находятся сотни дольменов.

Дольмены – это древние мегалитические сооружения ритуального назначения. Наиболее древние из них датируются III веком и все они включены в список ЮНЕСКО.

Посмотрите видео об архитектуре Южной Кореи

Страна крепостей

В древности Корейский полуостров не обошли междоусобные войны и набеги внешних врагов. Все это наложило свой отпечаток на архитектуру Южной Кореи. Огромное количество крепостей и оборонительных сооружений сохранилось в прекрасном состоянии. Корейские форты имеют свои особенности, что сильно отличает их от европейских и делает уникальными среди азиатских.

Существовало 2 вида укреплений: сансон – горная крепость, и ыпсон – стена, возведенная вокруг города. Большинство крепостных стен городов были разрушены и только некоторые из них дошли до наших дней. Горных фортов сохранилось более двух тысяч.

Читайте также:  Архитектура древней Индии

Королевские дворцы

Только в столице находятся 5 королевских дворцов: «Кёнбоккун», «Чхандоккун», «Чхангёнгун», «Токсугун» и «Кёнхигун». Они представляют собой великолепные дворцовые ансамбли, состоящие из большого количества зданий разного назначения, живописно расположенных в парке.

Вход в парк начинается с монументальных ворот и ведёт к тронному залу, королевским покоям и постройкам для придворных и слуг. Кроме этого, здесь много декоративных павильонов, беседок и мостиков.

Если переводить с языка оригинала, дворцы носят весьма поэтичные имена: «Дворец сияющей добродетели», «Дворец лучезарного счастья».

Храмы

С распространением буддизма в Корее начало активно развиваться религиозное строительство. Древнейшим буддийским святилищем является «Булкук-са», расположенное на горе в предместье «Кёнчжу». Оно датируется примерно VII—VIII вв.

К сожалению, основным строительным материалом в древности было дерево, и не все строения сохранились в оригинале. Большинство из них это более поздние реконструкции. Например, храм «Чогеса» в Сеуле был воссоздан в 1910 году с соблюдением всех буддистских традиций.

Есть определённые требования к постройке буддистских религиозных сооружений, но и здесь корейские зодчие смогли внести национальный колорит, не нарушая архитектурной традиции. Например, «Храм тысячи Будд», известен необычным оформлением. Его украшает множество небольших статуэток Будды, стоящих рядами за основной храмовой скульптурой. Монастырь был основан в конце XX — века и посвящён заветной мечте корейцев о воссоединении страны.

Читайте также:  Архитектура и строительство домов в Испании

Современная архитектура Южной Кореи

Быстрые темпы развития Южной Кореи за несколько последних десятилетий отразились на современной архитектуре. Это привело к созданию большого числа оригинальных зданий, многие из которых легко узнаваемы во всём мире.

Так, в 1980 г. на горе «Намсан» в Сеуле была открыта башня «N», ставшая очень популярной смотровой площадкой.

Небоскрёб «63» похож на башню из чистого золота. Ещё недавно он был самым высоким и дорогим в Азии — высота его составляет 250 метров, а на тонировку стёкол ушло более 5 кг золота.

Самое известное здание Сеула — небоскрёб «Jongno Tower», построенный накануне тысячелетнего юбилея столицы. В нём расположены офисы корпорации «Samsung», отель, множество магазинов и панорамный ресторан.

Мост «Фонтан радуги», один из последних архитектурных шедевров, открыт в 2009 году. Это удивительное сооружение, протянувшееся на более чем 1 км через реку Ханган, занесено в Книгу рекордов Гиннеса как самый длинный мост такого типа на сегодняшний день.

И это, конечно, далеко не полный список уникальных и удивительных сооружений, которые можно увидеть в Южной Корее.

        Поделиться:

nastroike.com

Архитектура Южной Кореи

Южнокорейская архитектура относится к любой архитектуре Южной Кореи, которая включает в себя архитектуры от неолита-7-го века (BCE), трех королевств Кореи, Горье, Чосон, японской оккупации, корейской войны и современных архитектур.

Из-за бурной истории Южной Кореи строительство и разрушение повторялось бесконечно, в результате чего был интересен меланж архитектурных стилей и конструкций.

Традиционная корейская архитектура характеризуется своей гармонией с природой. Древние архитекторы приняли систему кронштейнов, характеризующуюся соломенными крышами и подогреваемыми полами, называемыми ондолом. Люди из высших классов построили большие дома с элегантно изогнутыми черепичными крышами с подъемными карнизами. Традиционную архитектуру можно увидеть во дворцах и храмах, сохранившихся старых домах, называемых ханок, и специальных местах, таких как Hahoe Folk Village, Yangdong Village of Gyeongju и корейская народная деревня. Традиционная архитектура также можно увидеть на девяти объектах Всемирного наследия ЮНЕСКО в Южной Корее.

Западная архитектура была впервые представлена ​​Корее в конце XIX века. В новых стилях были построены церкви, офисы для иностранного законодательства, школы и университетские здания. С аннексией Японии Японией в 1910 году колониальный режим вмешался в архитектурное наследие Кореи, и была наложена современная архитектура японского стиля. Антияпонское настроение и корейская война привели к разрушению большинства построенных в то время зданий.

Корейская архитектура вошла в новую фазу развития во время послевоенной войны, включая современные архитектурные тенденции и стили. Стимулированный экономическим ростом в 1970-х и 1980-х годах, активная реконструкция увидела новые горизонты в архитектурном дизайне. После Олимпийских игр в Сеуле 1988 года Южная Корея стала свидетелем широкого разнообразия стилей в своем архитектурном ландшафте, в основном благодаря открытию рынка для иностранных архитекторов. Современные архитектурные усилия постоянно пытаются уравновесить традиционную философию «гармонии с природой» и стремительной урбанизацией, которую страна переживает в последние годы.

Архитектура постразделения Американские модели сильно влияли на новые корейские здания, имеющие какую-либо значимость, с внутренней архитектурой, как гражданским, так и сельским, с традиционными зданиями, методами строительства, использованием местных материалов и местными народными стилями. Прагматическая потребность в восстановлении страны, разрушенной эксплуататорской колонизацией, а затем гражданской войны, привела к созданию специальных зданий, не имеющих особых стилей, неоднократно и фабричной системы простых дешевых одноразовых зданий. Так как в немногих корейских городах была решетка-система, и часто они были ограничены горами, немногие, если бы какие-либо городские пейзажи имели чувство различия; к середине 1950-х годов сельские районы были недофинансированы, городские районы переполнены, а городское разрастание началось с небольших денег, чтобы построить отличительные важные здания.

Здания были построены так же быстро, как деньги, и спрос позволял бы в качестве рабочего, как анонимный, без индивидуальной идентификации. Архитекторы были почти до человека, обученного в Соединенных Штатах, и принесли американский дизайн, перспективу и методы, не прибегая к общению с местными жителями. По мере увеличения потребности в жилье для рабочих, традиционные деревни ханок были разрушены, сотни простых дешевых квартир были выставлены очень быстро, а спальные общины на периферии городских центров росли, строились и финансировались как жилье для компаний. Небольшое усилие было сделано, чтобы иметь чувство архитектурной эстетики.

Эта срочность для простого быстрого жилья оставила большинство корейских городов безликой, состоящей из рядов и рядов белых бетонных башен для работы или проживания и местных кварталов, перестроенных дешевыми материалами. Мало или вообще не было предпринято попыток для планирования, если бы планирование было возможным. В сельской местности традиционное здание продолжалось.

В 1980-е годы в Корее была архитектура, но ее здания были мало эстетичны, имели ограниченное чувство дизайна и не интегрировались в окрестности или культуру. Осознание того, что функциональность достигло своих пределов, быстро наступила, когда Корея перешла в мир через спортивную культуру. Спортивная архитектура проходила в корейском стиле.

Спортивная архитектура Южная Корея выиграла Азиатские игры 1986 года и Олимпийские игры 1988 года, которые подтолкнули волны новой строительной деятельности. Для выхода на рынок в глобальном масштабе международным архитекторам было предложено представить проекты, введя альтернативные концепции современной архитектуры, которые стали ставить стиль и форму, опережая спартанскую практичность. Исторически сложилось так, что спортивная архитектура заняла самое большое количество денег и наибольшее выражение формы идентичности в Корее. Сотни миллиардов побед были потрачены на определение Кореи как спортивной мекки с архитектурой, ведущей путь.

Как и на Севере, большинство крупнейших проектов на Юге были спонсируемыми правительством работами: вместо этого они работали в ограниченных, а не открытых помещениях и работали с огромным количеством замкнутого пространства, прежде всего в государственной субсидированной чрезвычайно дорогой спортивной архитектуре. Корея с 1980-х годов имела самые известные архитектурные работы, связанные с спортом: Азиатские игры (1986 год), Олимпиада (1988 год) и стадионы чемпионата мира 2002 года, а также отличная поддержка, которую дают chaebols, такие как Samsung Group, сам принадлежал спортивным командам в маркетинговых целях.

Важными архитекторами в это время и их работами, часто возглавляемыми архитектурной кооперативной космической группой Кореи в стиле ателье, были:

Парк Кил-Рён Jungup Kim или Kim Chung-up – Обучены во Франции и создали Олимпийские мемориальные ворота / Мировые ворота мира, 1988 год. Jongseong Kim – Спортивная гимназия, Олимпийский парк, 1986. Ким Су-кеун, который тренировался в Токио – Олимпийском стадионе. 1984. Общая площадь составляет 133 649 м³, 100 000 мест, диаметр 245 × 180 м, по периметру 830 м. Гюсунг Ву – Олимпийская деревня, 1984 год.

Только в конце 1980-х и начале 1990-х годов совершенно новое поколение корейских архитекторов имело свободу и финансирование для создания корейской архитектуры в особой корейской манере. Это было результатом изучения и обучения архитекторов в Европе, Канаде и даже в Южной Америке, а также ощущения необходимости в более уникальном стиле и более сложных материалах.

Было новое определение того, что националистические архитектурные элементы необходимо возродить и усовершенствовать. Здания должны были означать что-то в их культурном контексте.

Технологическая инфраструктура Космический центр Наро – космический корабль страны. Он построен на 4,95 миллиона квадратных метров земли, восстановленной в графстве Гохун, Южная Джеолла. Запланированный к завершению к концу 2007 или началу 2008 года, первый запуск космического корабля состоялся в августе 2009 года.

Будущая архитектура Для Южной Кореи запланировано несколько супер-структур:

102 Инчхон-Тауэр – небоскреб с двумя башнями, главная особенность городского развития площадью 13 000 акров (5300 га), называемая городом Нью-Сонгдо, расположенная в Инчхоне. Строительство в рамках проекта стоимостью 3 млрд. Долл. США, 613 м (2 011 фут) началось в 2013 году. Городская башня Пусан-Лотте – это планируемый 108-этажный небоскреб площадью 510,1 м (1,674 фута), который является частью обширного развития набережной в Пусане. Его планировали завершить в 2019 году, но строительство было приостановлено в 2013 году из-за проблем с финансированием.

www.hisour.com

Современная корейская архитектура: инновационность и немного традиций

www.berlogos.ru

Современная жилая архитектура Южной Кореи

7 проектов, которые выбиваются на фоне традиционной жилой архитектуры Южной Кореи.

За последние десятилетия Южная Корея стала одной из самых урбанизированных стран мира. Современная корейская архитектура поражает своими оригинальными формами и новыми отделочными материалами вроде светодиодных панелей. Правда, это касается по большей части общественных построек. Когда речь заходит о жилом (тем более частном) строительстве, корейцы оказываются гораздо консервативнее. И всё же некоторые проекты, определенно, заслуживают внимания.

 

The Curving House, Кёнгидо

Архитектор: JOHO Architecture

Перед архитекторами стояла задача разместить на небольшом участке дом, автомобильную парковку и сохранить при этом зеленую зону. Поэтому здание подняли на бетонные сваи, обеспечив место для парковки, и придали ему изогнутую форму, чтобы освободить пространство для сада.

Scale-ing House, Соннам

Архитектор: JOHO Architecture

Сложная ломаная форма постройки обусловлена желанием заказчиков максимально использовать возможности естественного освещения. Разница в высоте крыши позволяет солнцу проникать в комнаты с трех сторон: с востока, юга и запада. Для создания необычного «колючего» фасада использовались обычные и базальтовые кирпичи, которые делили надвое и укладывали острыми углами наружу.

Дом Gyopyeong-Ri, Кёнгидо

Архитектор: Studio Origin

Проект отличается сложной структурой, состоящей из трех взаимопроникающих объемов разной высоты. Бетонные поверхности южного и восточного фасадов декорированы экранами из кирпича.

Дом H 1115-7, Сачхон

Архитектор: A.E.A

Здание состоит из трех тяжелых вертикальных объемов, образующих единую структуру за счет сложной системы коридоров и общей платформы. Темный кирпичный фасад контрастирует со светлыми вставками из поликарбоната и горизонтальным объемом из бетона.

Fortress Brick House, Сеул

Архитектор: Wise Architecture

«Кирпичная крепость» объединяет в ансамбль два частных дома: один для родителей, другой — для семьи сына. Кирпич в проекте играет главную роль, создавая ощущение прочной связи между всеми компонентами постройки.

Дом Beyond the Screen, Сеул

Архитектор: бюро OBBA

Этот многоквартирный жилой дом разработан учениками Рэма Колхаса — архитекторами Союнь Ли и Сэньчжонь Квак. В этом проекте они сделали ставку на компактность: на трех этажах постройки разместились 14 сложно устроенных (с многогранными стенами и потолками) квартир. Фасад украшен «перфорированной» кирпичной кладкой.

Pyrus House, Сеул

Архитектор: бюро ’Snow AIDe

Концепция этого частного дома построена вокруг домашнего кинотеатра. Для него отвели полуподвальное помещение без окон. Чтобы вибрация и звук не разрушали дом, остальные зоны расположили на некотором расстоянии.

exteriorcenter.ru

Архитектура - Культура Южной Кореи.

Здания обычно строятся на каменном основании и увенчиваются изогнутой крышей с черепицей, держащиеся на кронштейнах и поддерживающиеся столбами. Стены сделаны из земли (наносно-глинистые стены), или, иногда, полностью состоят из подвижных деревянных дверей. Расстояние между двумя столбами — около 3,7 м, здания спроектированы так, чтобы всегда было пространство между «внутренней» и «наружной» частями дома.

Консольная, или скобочная структура — специфический архитектурный элемент, оформлявшаяся различными способами на протяжении долгого времени. Если простые кронштейны уже использовалась в период существования государства Когурё (37-668 годы), то во дворцах Пхеньяна, например, использовалась изогнутая версия (кронштейны размещались только на капителях колонн здания), которая была разработана в период династии Корё (918-1392 годы). Ярким примером можно назвать зал Амита храма Пхусок в Андонъе. Позднее, начиная с середины династии Корё и ещё до начала династии Чосон, под влиянием монгольской династии Юань (1279-1368 годы), была разработана сложная консольная система, в которой кронштейны также были размещены на поперечных горизонтальных балках. Намдэмун в Сеуле — национальное достояние Кореи, является, возможно, самым известным примером строений с такой структурой.

В середине Чосонской эпохи появились кронштейны в форме крыльев (один из примеров — зал Ённёнджон, «зал вечного покоя», Чонмё в Сеуле), которые хорошо подходили для слабой экономики полуострова в учловиях постоянных вторжений. Только в таких важных зданиях как дворцы, а иногда и храмы, например, Тхонъдоса, по-прежнему использовали многокластерные скобы. Корейское конфуцианство также привело к более умеренным и простым решениям в архитектуре.                               

Первобытное время.                                                                                                                                                                                                                                                                                Первые обитатели Корейского полуострова, жившие в доисторической Корее, использовали в качестве жилья пещеры, каменные заслоны от ветра и переносные ночлежки. Находки переносных ночлежек датируются 30 000 лет до н. э., обнаруженные на участке Сокчанъ-ри в провинции Чхунчхон-Намдо[1]. Более ранние примеры архитектуры ямочных домов относятся к керамической эпохи Чыльмун[1].

Бревенчатые дома были построены посредством горизонтального наложения одного бревна на вершину другого. Промежутки между брёвнами замазывали глиной, чтобы не было сквозняка. Подобного рода дома до сих пор существуют в горных районах провинции Канвондо в Южной Корее[2].

Раскопанные дома, которые, возможно, появились в южных регионах, как считается, были построены в качестве складов для того, чтобы уберечь зерно от животных и хранить его в отличном состоянии. Этот стиль архитектуры сохранился в виде двухэтажных укрытий и наблюдательных постов в садах в сельской местности[2].

В керамическую эпоху Мумун здания были жилыми ямами со стенами-мазанками или кровельными крышами[1]. Фальшпол впервые появился на Корейском полуострове в середине эпохи Мумун (850—550 годы до н. э.)[1].

Мегалиты, иногда называемые дольменами, использовались как погребальные сооружения для очень важных и знатных людей керамической эпохи Мумун (1500—300 годы до н. э.). Они были обнаружены в большом количестве и, вместе с каменными гробницами, являются главными примерами погребальной архитектуры эпохи Мумун. Существует три типа мегалитов: 1) южный тип (низкие, зачастую это просто плита для поддержания камней), 2) северный тип (большие мегалиты, напоминают столбы), 3) верхний тип (облицовочный, без поддержки камней). Распространение дольменов могло бы подразумевать некое отношение к мегалитическим культурам по всему миру.                                                                                                                                                                                                                                                                                                       

Период Ранних корейских государств (примерно 1-2 столетие до н. э. — 3-4 столетия н. э.)

         Археологическое свидетельство наличия онодоля — напольной системы обогрева дома, было найдено в сохранившихся архитектурных объектах, датируемых начальным периодом Ранних корейских государств[1].

По данным китайских текстов Сань-го чжи, существовало три типа корейского жилища в этот период: землянка, бревенчатый дом, или сруб и надземные дома. Однако идентифицировать удаётся только остатки землянок. Землянки состояли из ямы, глубиной 20-150 см и пролётного строения из травы и глины, поддерживаемое треугольной деревянной структурой, защищающей от ветра и дождя. Землянки в неолите имели круглую или овальную яму около 5-6 м в диаметре с очагом в центре. Большинство ранних землянок размещались на холмах. После того, как эти жилища стали строится рядом с реками, ямы приобрели прямоугольную форму, а также стали крупными и с двумя раздельными очагами[2]. В 108 году до н. э., после падения королевства Кочосон, было установлено китайское правление. Правительственные здания этого периода были построены из дерева, кирпича и кровли с черепицей, имеющая особенности китайского строения. Китайская архитектура повлияла на корейскую.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            

Религиозная архитектура.

Строительство буддистских храмов было воспринято с энтузиазмом после распространения буддизма в 372 году из Северного Китая. Серия раскопок, проведённых в 1936-1938 годах, позволила обнаружить места с несколькими крупными храмами около Пхеньяна, а также в районах Чхонгам-ри, Воно-ри и Санго-ри. Раскопки дали понять, что храмы были построены в стиле Когурё, известном как «Три зала — одна пагода», зал был на восточной, западной и северной сторонах пагоды, а на южной находились входные ворота. В большинстве случаев пагоды имели восьмиугольную планировку. Дворцовые здания, по-видимому, были устроены таким же образом.

Государство Пэкче было основано в 18 году до н. э. и его территории включали западное побережье Корейского полуострова. После падения королевства Нанънанъ, государство Пэкче установило дружеские отношения с Китаем иЯпонией. Великие храмы были построены в это время. Наиболее ранняя каменная пагода из храма Мирыкса в Иксане вызывает особый интерес, потому что она показывает особенности перехода от деревянных пагод к каменным. Государство Пэкче усвоило разные влияния на архитектуру: пагоды особо подчёркивали своё происхождение от китайских образцов. Позднее, важные элементы архитектурного стиля Пэкче были переняты Японией.

Пэкче находился под сильным влиянием Когурё и Южного Китая. Как только границы государства расширились на юг, столица из Вире была перенесена в Унджин (ныне Конджу) в 475 году, а в 538 году в Саби (ныне Пуё). В этот период искусство достигло совершенства и превзошла искусство Когурё. Также одной из особенностей архитектуры Пэкче является использование криволинейных конструкций. Хотя ни одно из зданий Пэкче не сохранилось, в настоящее время обнаруживаются только остатки недеревянных строений всех трёх ранних корейских государств, в том числе и Пэкче. Сделать какие-либо выводы о архитектуре Пэкче можно, благодаря детальному рассмотрению храма Хорю-дзи из Японии, который помогали строить архитекторы и техники из государства Пэкче. Архитектура Пэкче в Японии достигла расцвета, благодаря проникновению буддизма в 384 году. На участках, где во времена трёх ранних корейских государств находились здания, обнаруживают узорчатые плитки и прочие остатки, а также каменные пагоды, пережившие плохие времена, свидетельствующие о высокоразвитой культуре Пэкче.

Участок храма Мирыкса, наиболее крупный в Пэкче, был обнаружен в 1980 году в Иксане провинции Чолла-Пукто. Раскопки, проводившиеся на этом участке, позволили обнаружить много фактов об архитектуре Пэкче, раннее неизвестных миру. Каменная пагода в храме Мирыкса является одной из двух существующих пагод архитектуры Пэкче. Храм Мирыкса имел необычное строение трёх пагод, которые были установлены в прямую линию, идущей с востока на запад. Каждая пагода имела зал на северной стороне. Каждая пагода и зал, по-видимому, были окружены крытыми коридорами, которые создавали впечатление трёх отдельных храмов в стиле «Один зал — одна пагода». Пагода, обнаруженная в центре храма, была сделана из дерева, а все прочие из камня. Участки большого главного зала и центральных ворот были обнаружены к северу и к югу от деревянной пагоды.

Когда в 1982 году на участке храма Чхонънимса проводились раскопки, где также находился участок пагоды архитектуры Пэкче, один за другим были обнаружены к северу от неё остатки главного и лекционного залов, расположенных на главной оси. Остатки центральных ворот, главных ворот и водоёма, находящиеся на главной оси один за другим, были также обнаружены к югу от той самой пагоды. Выяснилось, что храм был окружён коридорами от центральных ворот к лекционному залу. Стиль «Одна пагода» был типичен для архитектуры Пэкче. Это подтверждают результаты раскопок, проведённых в 1964 году на территории района Кунсу-ри и храма Кумганъса в Пуё. Однако, участки зданий храма Кумганъса, расположенных на главной оси, идут, скорее, с востока на запад, чем с юга на север.

Силла был последним из трёх королевств, который стал развитым королевством. В этом королевстве было построено много буддистских храмов. Один из самых известных примеров архитектуры Силла — это Чхомсондэ, считающийся первой каменной обсерваторией в Азии.Чхомсондэ был построен во время правления королевы Seondeok (632—646). Это строение известно за свои уникальные и элегантные формы.

Силла попал под буддистское влияние в 527 году. Поскольку Силла не граничил с Китаем, то влияние китайской культуры на храмы было минимальным.

Хваннёнса — один из ранних храмов государства Силла, о важной роли которого стало известно после проведения раскопок и исследований в 1976 году. Он стоял на площади, окружённой прямоугольной стеной 288 метров в длину. Площадь местности, ограниченной коридорами, составла 19 040 м². В «Самгук саги» («Воспоминание о трёх королевствах») написано, что на этом месте стояла девятиярусная деревянная пагода высотой в 80 м, построенная в 645 году. В главном зале хранится большое изображение Будды Шакьямуни на каменном пьедестале. Построенный в середине VI века, храм Хваннёнса процветал более, чем 680 лет, в течение которых его залы подвергались многократным перестройкам. Незадолго до объедения полуострова под властью Силла 668 году, храм был выполнен в стиле «Три зала — одна пагода», что резко отличает его от храма Мирукса времён Пэкче, который построен в стиле «один зал — одна пагода».

Другим главным храмом государства Силла был Пунхванса, ныне имеющий три яруса, хотя в летописях говорится, что он был девятиярусным. Судя по руинам, она была построена из отёсанных каменных блоков. Среди прочих каменных артефактов сохранились камни колонны-флагштока пагоды.

 

Погребальная архитектура.

Погребальная архитектура периода трёх королевств обычно монументальна. Например, в период Когурё существовало два типа погребальной архитектуры: первый тип — это ступенчатые каменные пирамиды, второй — огромные земляные насыпи.

Захоронения-насыпи «Чхонмачхон» — пример монументального стиля погребальной архитектуры в древней столицы Силла — Кёнджу. Росписи на могилах, датируемые периодом Когурё, рассказывают об архитектуре того периода: в изображениях присутствуют, которые имели колонны с энтазисом. Многие имели венцы наверху. Захоронения показывают, что деревянные кронштейны и окраска на деревянных крепах — все особенности поздних корейский строений, уже использовались в то время.

Корея также имеет богатое архитектурное наследие из гробниц и городских стен. Кирпичная могила короля Мурёна (501—523) примечательна за свой сводчатый потолок и арочную конструкцию.

Архитектура периода Объединённого Силла.

Буддийские храмы того времени характеризовались тем, что перед центральным залом, симметрично друг от друга, находились две пагоды на оси север-юг вместе с другими зданиями. Храм Пульгукса, построенный на каменной платформе у подножия горы Тохам рядом с Кёнджу — самый старый из существующих храмов в Корее. Храм был основан в начале VI века и был полностью перестроен и расширен в 752 году. Первоначальная платформа и фундамент находятся в нетронутом состоянии и в наше время, но существующие деревянные здания были перестроены во времена династии Чосон.

www.sites.google.com

Корейская архитектура

Корейская архитектура относится к построенной среде Кореи от c. 30 000 до н.э. до настоящего времени.

Введение С технической точки зрения здания строятся вертикально и горизонтально. Конструкция обычно поднимается от каменной подсекции до изогнутой крыши, покрытой плиткой, удерживаемой консольной структурой и поддерживаемой на столбах; стены сделаны из земли (adobe) или иногда полностью состоят из подвижных деревянных дверей. Архитектура построена в соответствии с единицей k’a, расстояние между двумя столбами (около 3,7 метра) и спроектировано так, что всегда есть переходное пространство между «внутри» и «снаружи».

Консоль или структура кронштейнов – это особый архитектурный элемент, который был разработан различными способами во времени. Если бы простая система кронштейнов уже использовалась под королевством Когурё (37 г. до н. Э. – 668 г. н.э.) – например, в дворцах в Пхеньяне – изогнутый вариант с скобками, помещенными только на головки колонн здания, был разработан в начале Корёя (918-1392). Хорошим примером является Амита-холл храма Бусек в Йонджу. Позднее (от середины Корё до ранней династии Чосон) была создана система с несколькими кронштейнами или система с множеством столбчатых кронштейнов под руководством древней династии Хань в Китае во время династии Монгольского Юань (1279- 1368). В этой системе консоли также были размещены на поперечных горизонтальных лучах. Семинары Namdaemun Gate Namdaemun, первое национальное сокровище в Корее, возможно, являются наиболее символичным примером такого типа структуры.

В середине периода Чосон появился вид на крыловидный кронштейн (примером является Зал Йонгёнджон в Чонгмё, Сеул), который, по мнению некоторых авторов, лучше подходит для плохой экономической ситуации полуострова, вызванной повторными вторжениями. Только в зданиях, имеющих важное значение, например, дворцы или иногда храмы (например, Тонгдоса), использовались многокластерные скобки. Корейский конфуцизм также привел к более трезвым и простым решениям.

Историческая архитектура

Доисторическая архитектура В палеолите первые жители Корейского полуострова использовали пещеры, скалы и переносные укрытия. Остатки портативного убежища, датируемые c. 30 000 лет до н.э. были раскопаны на участке Сеоджанг-ри в провинции Южный Чхунчхон. Самые ранние примеры архитектуры пит-хауса – период Келлюнов Jeulmun. Ранние коттеджи содержали основные функции, такие как очаги, ямы для хранения и место для работы и сна.

Бревенчатые дома были построены путем горизонтальной разкладки бревна друг над другом. Междоузлия между бревнами были заполнены глиной, чтобы удержать ветер. Подобные дома по-прежнему находятся в горных районах, как провинция Канвон-до.

Считается, что возвышенные дома, которые, вероятно, возникли в южных районах, были построены в качестве хранилищ для хранения зерна в недоступном для животных месте и для охлаждения. Этот стиль все еще сохранился в двухэтажных павильонах и смотровых стойках, установленных в дынных пластырях и садах вокруг сельской местности.

В период Мумуна здания были ямами с стенами плетеных и мазненных и соломенных крыш. Первоначальная архитектура впервые появилась на Корейском полуострове в Среднем Мумуне, c. 850-550 до н.э.

Мегалиты, иногда называемые дольменами, являются захоронениями важных и престижных людей периода керамики Мумун (1500-300 гг. До н.э.). Они были найдены в большом количестве и вместе с каменными погребениями, мегалитами и являются основными примерами моргерской архитектуры в Мумуне. Существует три типа мегалитов: (1) южный тип, который является низким и часто простой плитой с поддерживающими камнями, (2) северный тип, который больше и похож на стол, и (3) тип кебра , у которого есть камень с несущими камнями. Распределение дольменов будет означать некоторое отношение к другим глобальным мегалитическим культурам.

Прото три периода царства (c. 1-й – 2-й век до н.э. до 3-го – 4-го века н.э.) Археологические свидетельства ондола (온돌), корейской системы панельного отопления пола, были обнаружены в архитектурных остатках раннего Протоисторического периода.

Согласно китайскому тексту Сангуо Чжи, в нем зафиксировано существование трех типов доисторических жилищ в Корее: ямы, бревенчатые дома и возвышенные дома. Тем не менее, были обнаружены только останки карьеров. Дома ямы состояли из ямы глубиной 20-150 см и надстройки травы и глины, поддерживаемой штатив-подобной рамой из древесины, обеспечивающей защиту от ветра и дождя. Пит-дома эпохи неолита имели круглые или овальные ямы диаметром около 5-6 метров с очагом в центре. Большинство ранних были расположены на холмах. Поскольку эти жилища приближались к рекам, ямы становились прямоугольными по форме, а также большими, с двумя разделенными очагами. В 108 году до н.э. китайские командования были созданы после уничтожения Гойосеона. Официальные здания этого периода были построены из дерева и кирпича и покрыты черепицей, имеющей особенности китайского строительства.

Период трех царств (c. 3-й – 4-й век-668) Общая архитектура

В период трёх царств некоторые люди жили в питомниках, в то время как другие жили в зданиях на высоком этаже. Например, Hanseong (한성, 漢城, восточная часть Сеула и западная часть города Ханам в провинции Гёнги). Поселение Бекке в Сондон-ри в провинции Гёнги содержало только котлованы, а поселение Силла Сиджи-дон в Большом Тэгу содержала только архитектуру на верхнем этаже.

Крепостная архитектура Гогурё, крупнейшее королевство из трех королевств Кореи, славится своими горными крепостями, построенными горизонтально и вертикально вдоль уклона склонов. Одной из хорошо сохранившихся крепостей Гогурье является крепость Ваэкам (白巖 城), построенная до 6-го века в современной Юго-Западной Маньчжурии. Китайский историк отметил: «Люди Когурё любят хорошо строить свои дворцы». Узорчатые плитки и декоративные брекеты были уже использованы во многих дворцах в Пхеньяне, столице и других городских крепостях в Маньчжурии.

Религиозная архитектура Строительство буддийских храмов было с энтузиазмом предпринято после того, как буддизм был введен в 372 году через северный Китай. Серия раскопок в 1936-1938 гг. Раскопала участки нескольких крупных храмов вблизи Пхеньяна, в том числе в Чонгам-ри, Воно-ри и Сангори. Раскопки показали, что храмы были построены в стиле Когурё, известном как «Три павильона Холл-1», с каждым залом на востоке, западе и севере и входными воротами на юге. В большинстве случаев центральные пагоды имели восьмиугольный план. Таким образом, здания дворца были устроены так же.

Baekje был основан в 18 году до нашей эры, и его территория включала западное побережье Корейского полуострова. После падения округа Нангнан под династией Хан в Китае, Baekje установил дружеские отношения с Китаем и Японией. За это время были построены большие храмы. Самая ранняя каменная пагода храма Мирюкса в Иксанском уезде представляет особый интерес, поскольку она показывает переходные черты от деревянной пагоды до каменной. Бэке ассимилировал разнообразные влияния и выразил свой вывод из китайских моделей. Позднее важные элементы архитектурного стиля Пэкче были приняты Японией.

Бекке сильно повлиял на Когурё, потому что первый король Онджо из Пэкче был сыном первого короля Когурё в городе Юй-юн, а также южного Китая. По мере того, как он расширялся на юг, переместив свой капитал в Унгджин (нынешний Гонджу) в 475 году и в Саби (нынешний Буео) в 538 году, его искусство стало более богатым и более изысканным, чем искусство Когурё. Также характерной чертой архитектуры Baekje является использование криволинейных конструкций. Хотя до сих пор не сохранилось никаких зданий Пэкче – на самом деле ни одна деревянная структура ни одного из Трёх Королевств не остается – можно сделать вывод из храма Хорьюджи в Японии, который архитекторы и техники Бекея помогли построить, что архитектура Беке возникла в полном расцвете после введение буддизма в 384. То, что остается на строительных площадках, узорчатых плитах и ​​других реликвиях, а также на каменных пагодах, переживших разрушительные времена, свидетельствует о высокоразвитой культуре Пэкче.

Место храма Мирюкса, крупнейшего в Беке, было раскопано в 1980 году в Иксанской провинции Чоллабук-до. В раскопках раскрыты многие доселе неизвестные факты о архитектуре Пэкче. Каменная пагода в храме Миреукса является одной из двух сохранившихся паек Бэке. Это также самый большой, а также самый старый из всех корейских пагод. В храме Мирюкса было необычное расположение трех пагод, установленных по прямой линии, идущей с востока на запад, каждая с залом на север. Каждая пагода и зал, казалось, были окружены покрытыми коридорами, что давало вид трех отдельных храмов в стиле «одна пагода для одного павильона». Было обнаружено, что пагода в центре была сделана из дерева, а две другие были сделаны из камня. Участки большого главного зала и средних ворот были обнаружены на севере и юге от деревянной пагоды.

Когда в 1982 году был раскопан участок храма Jeongnimsa, который также был местом размещения другой существующей пагоды Baekje, останки главного зала и лекционный зал, расположенный на главной оси один за другим, были обнаружены к северу от пагода. На юге были обнаружены останки средних ворот, главных ворот и пруда, расположенных на главной оси, один напротив другого. Было обнаружено, что храм был окружен коридорами от средних ворот до лекционного зала. Этот стиль «одной пагоды» был типичным для Пэкче, как раскопки храмового участка в Гунсу-ри и в храме Гумганга в Буео в 1964 году. Однако строительные площадки храма Гумганга были расположены на главной оси, идущей с востока на запад, а не с севера на юг.

Силла был последним из трех королевств, превратившимся в полноценное королевство. В Силлах были построены буддийские храмы. Одним из хорошо известных примеров архитектуры Silla является Cheomseongdae, который считается первой каменной обсерваторией в Азии. Он был построен во время правления королевы Сондок (632-646). Структура известна своей уникальной и элегантной формой.

Силла подвергся буддийскому влиянию после 527. Поскольку его храм был отделен от Китая Когурё или Беке, культурное влияние Китая было сильно размыто. Это, вероятно, объясняет задержку в его культурном развитии по сравнению с двумя другими королевствами.

Один из самых ранних храмов Силла, храм Хванньонса был систематически раскопан и изучен в 1976 году и, как оказалось, имел значительную величину. Он стоял в квадратной стеной, самая длинная сторона которой составляла 288 метров. Площадь, заключенная только в коридорах, составляла около 19 040 квадратных метров. Самгук Саги (Memorabilia of the Three Kingdoms) отмечает, что в 645 году здесь была построена девятиэтажная деревянная пагода, высота которой была сегодня около 80 метров. Также записано большое изображение Будды Сакьямуни, которое было закреплено в главном зале, где сохранился каменный пьедестал. Построенный в середине VI века храм Хванньонгса процветал более 680 лет, за это время залы были перегруппированы много раз. В расцвете сил, непосредственно перед объединением Силла полуострова в 668 году, он был устроен в стиле «три зала-одна пагода», совсем не похожая на стиль «один зал-пагода» храма Мирюкса в Пэкче.

Еще одним крупным храмом Силла был Бунхвангса, на месте которого все еще стоит три истории о том, что было записано как девятиэтажная пагода. Как показывают останки, пагода была сделана из камней, вырезанных, чтобы выглядеть как кирпичи. Кроме того, сохранились множество столбов каменного флагштока в дополнение к другим каменным реликвиям.

Королевская архитектура Многие дворцы записаны как построенные в Беке. Некоторые следы их можно найти как в Бузосансеонге, третьем дворце этого королевства, так и на месте пруда Гуннамми, о котором говорится в «Самгук саги» («История трёх королевств»). Гуннамджи означает «пруд на юге дворца».

Могильная архитектура Трехмерная архитектура Троецарствия была монументальной по масштабу. Например, в Когурё в течение этого периода развивались два разных типа моргающей архитектуры: один тип захоронения – ступенчатая пирамида из камня, а другая – крупная форма кургана. Могильное захоронение в Чонмачхонге является примером монументального стиля моргерской архитектуры в древней столице Силла в Кёнджу.

Фрески в гробницах, датируемые Когурё, также показывают много о архитектуре того периода, так как многие из них изображают здания, у которых есть столбы с энтузиазмом. У многих есть капители наверху. На фресках показано, что в то время уже использовались структуры деревянных кронштейнов и окраска на древесные плиты, характерные для более поздних корейских сооружений.

Корея также имеет богатое архитектурное наследие гробниц и строительства городских стен. Кирпичная гробница короля Муринга (501-523 гг.) Отличается своим сводчатым потолком и аркой.

Унифицированная архитектура династии Силла (668-935)

Религиозная архитектура Планы буддийских храмов были охарактеризованы двумя пагодами перед центральным главным залом в симметричном расположении на оси север-юг с другими зданиями. Храм Булгукса, построенный на каменной платформе у подножия горы. Тохем около Кёнджу, является самым старым существующим храмом в Корее. Храм был основан в начале VI века и был полностью перестроен и расширен в 752 году. Оригинальная платформа и фундаменты остались нетронутыми до настоящего времени, но существующие деревянные здания были реконструированы во время династии Чосон.

Каменная работа двухэтажной платформы демонстрирует превосходное чувство архитектурной организации и передовые методы строительства. Перед главным залом храма стоят две каменные пагоды. Более простой Сёкгатап, расположенный слева от двора, представляет собой проявление Будды в трансцендентном спокойствии. Он имеет три истории с двумя слоями пьедестала и общей высотой около двадцати пяти футов. Пагода состоит из простых неубранных пьедестальных плит и трехэтажной ступы, каждая из которых имеет пять ступенчатых карнизов и усеченных крыш. Эти характеристики представляют собой типичную форму корейских каменных пагод.

Справа от суда комплекс Даботап представляет собой проявление Будды в диверсифицированной вселенной и уникален в Корее, далее в Азии. С высоты тридцати пяти футов эта пагода имеет один пьедестал с лестницей с каждой стороны, четыре основные сюжеты с балюстрадой и характеризуется окончательной последовательностью корона и шара. Конструктивный мотив цветка лотоса проявляется в молдингах и других деталях пагоды.

Скальная пещерная святыня Сеокгурам расположена на гребне горы. Toham. Он был построен тем же мастером-архитектором Храма Булгукса, и был построен в ту же эпоху. Эта пещерная святыня была искусственно и искусно построена из гранитных блоков и покрыта земной насыпью сверху, чтобы создать естественный ландшафт. Святыня имеет прямоугольную прихожую, выложенную большими каменными плитами, вырезанными с рисунками защитников буддизма на каждой стороне стен и у входного прохода в главную камеру. Круглая основная камера, покрытая элегантным куполом потолка и окруженная резными каменными стеновыми панелями, изображающими Бодхисаттв и десять учеников. Изящная статуя Будды на пьедестале лотоса в центре является доминирующей чертой камеры.

Скальные пещеры не редкость в Азии, но некоторые из этих святынь и скульптур показывают такой высокий уровень мастерства. Ни один из них не является столь же религиозно и артистически полным в общем дизайне, как в Соккураме

Королевская архитектура Объединенная архитектура Силла определяется с 7-го по 10-й век. После объединения Корейского полуострова в королевство Объединенная Силла корейские институты были радикально преобразованы. Объединенная Силла поглотила полностью зрелую культуру династии Тан в Китае и в то же время разработала уникальную культурную идентичность. Новые буддийские секты были введены из искусства Тан и буддизма. Это был период мира и культурного прогресса во всех областях искусства.

Архитектура процветала в королевской столице Кёнджу, хотя почти все следы прежней славы исчезли в настоящее время. Город был почти 200 000 жителей на своем пике и был стратегически расположен на стыке двух рек и трех гор, которые окружают плодородный бассейн площадью около 170 км². Городская территория города была разработана и расширена в три этапа. На втором этапе, когда Хванньонгский храм был расположен в центре, регион был превращен в сетчатую сеть дорожных узоров с широкими улицами.

Один из дворцовых объектов отмечен искусственным озером Анапжи с каменными работами подпорных стен, которые очерчивают прежнее здание. Жилой район дворян в городе состоял из больших домов, которые были построены в соответствии с строительным кодексом, который предоставлял привилегии дворянам, но запрещался простолюдинам. Плитки из многих руин зданий были найдены повсюду. Из тех, что еще нетронутыми, проявляют элегантный и изящный дизайн.

Архитектура династии Горьее (Кори) (918-1392) Архитектура Горье (Корё) определяется как период между 10-м и 14-м веками. Большая часть архитектуры в этот период была связана с религией и под влиянием политической власти / королевства. Многие здания, такие как великолепные буддийские храмы и пагоды, были разработаны на основе религиозных потребностей, поскольку буддизм играл важную роль в культуре и обществе того времени. К сожалению, мало кто дожил до наших дней, так как большая часть архитектуры этого периода была построена из дерева. Кроме того, столица династии Корё была основана в городе Гезун, городе в современной Северной Корее. Его расположение затрудняет для многих историков в Южной Корее изучение и анализ архитектуры этой эпохи.

Немногие оставшиеся деревянные структуры периода позднего Горье в Южной Корее показывают нам значительно более простой брекетинг, чем те, которые были построены в архитектуре периода «Choson». Яркая и мягкая окраска этих структур была развита еще с эпохи «Трех королевств».

Архитектура династии Чосон (1392-1910) Архитектура Чосона определяется как с 14-го века до начала 20-го века. Основание династии Чосон в 1392 году привело к власти единомышленников, погруженных в доктрины неоконфуцианства, которые медленно просочились в Корею из Китая в XIV веке. Это открыло новую среду, которая была относительно враждебна буддизму, в результате чего государство постепенно перекладывало свое покровительство из буддийских храмов в конфуцианские учреждения. На протяжении всей ранней династии толчок к реформированию общества по неоконфуцианским линиям привел к строительству hyanggyo (местных школ) в Сеуле и многочисленным провинциальным городам. Здесь сыновья аристократии готовились к гражданской службе в атмосфере конфуцианского обучения. Несмотря на то, что эти учреждения пережили конец династии, в середине 16-го века они начали выпадать из употребления по разным причинам. Среди них рост населения сделал перспективы карьерного роста гражданской службы менее вероятными, чем в предыдущие годы. Кроме того, поскольку янговая аристократия созрела в своем понимании неоконфуцианства, они становились более избирательными по качеству и типу обучения, которое они предпочитали своим сыновьям. В результате частные конфуцианские академии (seowon) постепенно вытеснили hyanggyos и стали основным продуктом сельской аристократической жизни до конца династии.

Неоконфуцианство вдохновило новые архитектурные парадигмы. Jaesil, или клановые мемориальные залы, стали распространены во многих деревнях, где расширенные семьи возводили объекты для общего почитания далекого предка. Jongmyo, или памятные святыни, были установлены правительством в ознаменование исключительных актов сыновнего благочестия или преданности. Даже вне этих архетипов эстетика неоконфуцианства, которая способствовала практичности, бережливости и гармонии с природой, выработала последовательный архитектурный стиль во всем корейском обществе.

Самые известные городские стены – это города Сеул и Сувон. Каменная стена столицы, построенная в 1396 году и перестроенная в 1422 году, имела длину в шестнадцать километров (сегодня остались только следы) и было восемь ворот (включая Намдэмун, Южные ворота); Городская стена Сувона, завершенная в 1796 году, была моделью методов строительства в Азии в то время, поскольку она использовала западное влияние и методы.

Архитектура колониального периода Во время японской оккупации в колониальную корейскую эпоху с 1910 по 1945 год была предпринята попытка колониального правительства Японской империи заменить корейскую архитектуру японскими архитектурными традициями. Значительные структуры корейских имперских дворцовых соединений и их традиционных корейских садов были снесены. Важные элементы ландшафта были удалены и проданы или приняты для использования в Японии. Древние деревья bunjae были приняты для пересадки в бонсай в японских садах. Также во время японской оккупации не поощрялось строительство традиционных корейских религиозных зданий (буддийских или конфуцианских), а также приспособлений в христианских церквях. Некоторые корейцы сопротивлялись японской националистической повестке дня, строя традиционные корейские дома ханок, такие как дома деревни Чонджу. Колониальное пренебрежение к корейской архитектуре и ее история оставили важные корейские достопримечательности без внимания и без изменений, а также привело к ухудшению или разрушению значительных примеров архитектуры. Некоторые исторические здания были также отремонтированы с использованием японских методов орнамента.

Японская архитектура была впервые представлена ​​Колониальной Корее через программы развития транспортной инфраструктуры. На новых железнодорожных линиях находились железнодорожные станции и гостиницы японского типа. Японцы также построили новые мэрии, почтовые отделения, казармы и военные базы, тюрьмы и тюрьмы, полицейские участки и полицейские ящики (кобан). Запретив использование корейского языка в средствах массовой информации и образовании, Япония построила новые школы для японского образования корейцев.

Архитектурные стили западного «евроамериканского» возрождения использовались для некоторых новых зданий, важных для японской оккупации в Корее. Примером может служить японское здание государственного правительства неоклассического стиля (1926 год), станция Сеул (1925 год) и мэрия Сеула (1926 год).

Материалы для строительства в Корее не хватало. Корейские старовозрастные леса и особенно крупные кипарисовые леса были подвергнуты японским лесозаготовительным операциям и отправлены в Японию вместе с другими экспортируемыми строительными материалами.

Японская оккупация перекрыла западные дизайнерские движения 20 века, включая ар-деко и модернистскую архитектуру, от достижения колониальной Кореи. Корейская архитектура с влияниями 20-го века не развивалась только после независимости Кореи в 1946 году.

Современная архитектура Послевоенный период и корейская военная архитектура

После капитуляции Японии в 1945 году американская архитектура приняла на себя господство. Под Дугласом Макартуром, который поставил корейскую внутреннюю и политическую политику из штаб-квартиры Верховного командования штабов союзных держав в Токио. Корейская архитектура корейцев снова началась во внутренних районах, при этом на капитальный ремонт миссионерских церквей было выделено приоритетное финансирование. После этого последовал существенный ремонт инфраструктуры, больше патчей, чем новые проекты, а блок-построенные больницы, школы, промышленные предприятия начали простое строительство под военным надзором.

Сеул пережил большую часть Второй мировой войны, но во время Корейской войны (1950-1953 годы) многие здания были разрушены, а город менял командование между северокорейскими и южнокорейскими силами пять раз. Уличные бои и артиллерийские заграждения выровняли большую часть города, а также мосты через реку Хан. Важные архитектурные объекты были переполнены и сожжены, вторгнувшись в армию, грабежи были обширными, а городской пейзаж пострадал с небольшими деньгами на ремонт.

С перемирием и различными архитектурными стилями, определенными иностранными правительствами, начался долгий период развития.

На севере поддерживали сталинскую и абсолютистскую, часто бруталистскую архитектуру. Севернокорейские архитекторы учились в Москве или на советских спутниках, и в огромном и внушительном масштабе вернули стили социалистического рабочего и огромную праздничную народную архитектуру. Номенклатура жила в многоквартирных домах советского типа, фермеры и сельские рабочие жили в традиционных домах, как всегда; урбанизация не происходила. В Пхеньяне в качестве архитектурных экспонатов были созданы большие здания и огромные площади. К этим местам относились формальные процессуальные ландшафты. Почти вся архитектура была спонсирована правительством и поддерживала большую однородность функций и стиля.

На юге американские модели определили все новые корейские здания, имеющие какую-либо значимость, с внутренней архитектурой, как гражданским, так и сельским, с традиционными зданиями, методами строительства, использованием местных материалов и местными народными стилями. Прагматическая потребность в восстановлении страны, опустошенной геноцидом, а затем гражданской войны, привела к созданию специальных зданий, не имеющих особых стилей, неоднократно и фабричной системы простых дешевых одноразовых зданий. Так как в немногих корейских городах была решетка-система, и часто они были ограничены горами, немногие, если бы какие-либо городские пейзажи имели чувство различия; к середине 1950-х годов сельские районы были недофинансированы, городские районы переполнены, а городское разрастание началось с небольших денег, чтобы построить отличительные важные здания.

Здания, как правило, строились быстро, без учета местной идентичности. По мере увеличения потребности в жилье для рабочих, традиционные деревни ханок были разрушены, сотни простых дешевых квартир были выставлены очень быстро, а спальные общины на периферии городских центров росли, строились и финансировались как жилье для компаний.

Спортивная архитектура Южная Корея была выбрана для проведения Азиатских игр 1986 года и Олимпийских игр 1988 года, которые стимулировали волны новой строительной деятельности. Для выхода на рынок в глобальном масштабе международным архитекторам было предложено представить проекты, введя альтернативные концепции современной архитектуры, которые стали ставить стиль и форму, опережая спартанскую практичность. Исторически сложилось так, что спортивная архитектура заняла самое большое количество денег и наибольшее выражение формы идентичности в Корее. Сотни миллиардов побед были потрачены на определение Кореи как спортивной мекки с архитектурой, ведущей путь.

Большинство крупнейших проектов на Юге, как и на Севере, были спонсируемыми правительством работами: вместо этого они работали в ограниченном, а не в открытом пространстве, и работали с огромным количеством замкнутого пространства, прежде всего в государственной субсидированной чрезвычайно дорогой спортивной архитектуре. Корея с 1990-х годов имела самые заметные архитектурные работы, связанные с спортом: два раза в стране проходили Азиатские игры (1986 и 2014 годы), летние Олимпийские игры 1988 года, зимние Олимпийские игры в Зимней Олимпиаде-2018 и Летняя Универсиада в 2015 году, страна также принимал Чемпионат мира по футболу 2002 года, а также большую поддержку, предоставляемую chaebols, например, Samsung Group, которая сама владела спортивными командами в маркетинговых целях.

Важными архитекторами в это время и их произведениями, часто возглавляемыми архитектурной кооперативной космической группой Кореи в стиле ателье, были:

Парк Кил-Рён Jungup Kim или Kim Chung-up – Обучены во Франции и создали Олимпийские мемориальные ворота / Мировые ворота мира, 1988 год. Jongseong Kim – Спортивная гимназия, Олимпийский парк, 1986. Ким Сью Жун, который тренировался в Токио – Олимпийском стадионе. 1984. Общая площадь составляет 133,649 метра, 100 000 мест, диаметр 245 × 180 м, по периметру 830 м.

Кю Сун Ву – Олимпийская деревня, 1984 год.

Постсовременная корейская архитектура Только в конце 1980-х и начале 1990-х годов совершенно новое поколение корейских архитекторов имело свободу и финансирование для создания корейской архитектуры в особой корейской манере. Это было результатом изучения и обучения архитекторов в Европе, Канаде и даже в Южной Америке, а также ощущения необходимости в более уникальном стиле и более сложных материалах. Было новое определение того, что националистические архитектурные элементы необходимо возродить и усовершенствовать. Здания должны были означать что-то в их культурном контексте.

Постсовременная корейская архитектура определяется с 1986 по 2005 год. Последовали культурные и музейные здания; с городскими зданиями и зданиями для гражданской службы, которые обычно появляются в стиле Нью-Йорк / Чикаго, а не в Лондоне и Париже. Индивидуальность и эксперименты стали новой причиной для молодых архитекторов, однако страна в целом не спешила переходить от старых традиций к тому, чтобы хорошая эстетика архитектуры была важной для понимания деревни, города или города. В некоторых случаях перемены вызывали сильное сопротивление, а новые здания развивались огромными затратами для архитекторов и строителей и в большой напряженности.

Большая часть роста новой архитектуры поступает из розничных магазинов, магазинов одежды, бистро, кафе и баров; и нижней стороне архитектурных комиссий, а не от крупных правительственных контрактов или финансового и корпоративного сообщества. Иностранные корпорации, создающие корейскую штаб-квартиру, также создали совершенно новый дух архитектуры, чтобы определить свои собственные видения.

В последние годы в Сеуле был разработан ряд крупных и знаковых модернистских проектов, таких как здание Доминика Перро в 2008 году в Университете им. Эвны, расширение мэрии в Сеуле 2012 года iArc и большая дизайнерская площадь Dongdaemun Design, спроектированная Захой Хадидом и открытая в 2014 году ,

В настоящее время важными архитекторами являются: Ум Ток-мун Седжонгский культурный центр Ким Сёк-Чул Центр искусств Сеула

Корейские архитекторы Collaborative International под руководством Fentress Architects Международный аэропорт Инчхон

www.hisour.com

ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ КОРЕЙСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ

Первые государства на Корейском полуострове образовались между 1000 и 300 г. до н. э., т. е. еще в эпоху бронзы. В начале IV в. до н. э. было основано государство Ко-Чосон (Древний Чосон), которое позднее стало самым сильным из ранних государств полуострова. В 109 г. до н. э. китайские войска напали на эту страну и разделили ее территорию на четыре провинции. Однако в 37 г. до н. э. независимость страны была восстановлена, возникло государство Когуре, которое просуществовало до 667 г. н. э. В 18 г. до н. э. на юге Кореи возникает еще одна страна — королевство Пекче со столицей в Сеуле. В 57 г. до и. э. возникло третье государство — королевство Силла. Этнически эти страны были близки, проповедовали буддизм и конфуцианство, говорили на одном языке. В 668 г. н. э. была попытка объединить Корею в единое государство, однако в 698 г. королевство Пекче было восстановлено в северной части страны. В этой связи очень трудно говорить о каких-то особенностях корейской архитектуры, однако она имела свои самобытные черты. В ее основе лежал древний принцип геомангии, т. е. определения места для постройки сооружения. Существовало правило, по которому фасад здания всегда направлен на юг, с северной стороны возвышаются горы, а перед сооружением всегда должен быть водный поток. Буддизм, пришедший из Китая, положил начало развитию храмового и монастырского зодчества. Архитектура Кореи находилась под сильным влиянием китайского зодчества, однако корейские архитекторы внесли свои дополнения в храмовую архитектуру. Прежде всего, в Корее получили развитие не деревянные, а каменные пагоды. Возник даже определенный архитектурный стиль — стиль Пекче. Отличительная особенность этого стиля — три выстроенные в ряд пагоды. Помимо этого, с северной стороны к пагоде пристраивался зал, окруженный коридорами. Поэтому корейские пагоды походили на храмы. Примерами подобных сооружений можно назвать монастырь Пульгукса и храм Соккурам, которые были возведены в эпоху между 667- 697 гг. н. э. В корейской архитектуре часто использовали декоративные орнаменты танчхон. В корейской архитектуре также хорошо известен традиционный корейский дом, построенный из глины в один этаж (см. цв. вкл., ил. 60). Его возводили в форме букв П или Г, так чтобы каждый дом имел внутренний двор. Подобные жилые дома стали строить в эпоху королевства Чосон.

Главным строительным материалом в Корее исторически было дерево, поэтому самые ранние постройки практически не сохранились, но довольно быстро, быстрее чем в Китае, дерево стали заменять камнем. От эпохи трех королевств сохранились культовые сооружения: буддийские храмы (са), гробницы (ме) и пагоды (тап). Для архитектуры гробниц характерны погребальные камеры из каменных плит со ступенчатыми перекрытиями и насыпными искусственными холмами сверху. Древнейшим корейским буддийским храмом можно назвать храм Булкук-са (VII— VIII вв. н. э.), который расположен в предместье города Кенчжу на горе Тхохамсан. Корейские архитекторы в этом сооружении применили принцип ансамблевости и расположили здания монастыря на склонах холма. Храм состоит не из одного сооружения, а из ряда крупных корпусов, выполненных в формах каркасных конструкций. По центру ансамбля идет огромная двухмаршевая лестница, которая выходит на обширную террасу во двор главного храма Дэ-унь-ден, по сторонам которого симметрично стоят две каменные пагоды Табо-тап (751 г. н. э.) и Сега-тап (701 г. н. э.). Главный храм комплекса Булкук-са является деревянной постройкой, реконструированной в XVIII в.

Храм одноэтажный, как это принято в Корее, возведен на высоком каменном стилобате и завершен характерной черепичной кровлей. Интересно то, что кровли корейских храмов имеют более крутой изгиб, нежели в Китае. В эпоху Силла, в VIII в. н. э., был возведен пещерный храм Со- курам. Так как скальных массивов в Корее нет, архитекторы возвели храм по принципу традиционной корейской гробницы. Они построили его из камня у подножия горы Тхохамсан, а потом засыпали искусственным курганом. Парадная арка сооружения ведет в два храмовых зала — прямоугольный и круглый, который был перекрыт огромным каменным куполом. Это тоже отличает корейскую архитектуру от китайской: в Китае не умели возводить сферических и купольных конструкций сводов. Большинство гражданских, общественных и жилых зданий столицы королевства Силла, города Кенчжу VIII-X в. н. э. не сохранились до нашего времени. Однако мы можем сейчас видеть остатки крепостных стен и фундаменты зданий, которые позволяют нам говорить о гигантских размерах этих сооружений. Сохранился сад дворца Ан-Аб-Ди с искусственными скалами, гротами и водоемами. Сохранилась также знаменитая астрономическая башня Чхомсон- дэ близ города Кенчжу, возведенная в 632-647 гг. н. э. Она считается древнейшей астрономической обсерваторией Восточной Азии. В конце IX в. н. э. возникло королевство Коре, которое существовало до начала XIV в. Столицей государства стал город Сондо (современный Кэсон в Корейской Народно-Демократической Республике). В этот период в архитектуре начинает господствовать светский стиль. Даже храмовые комплексы, такие как, например, буддийский храм Сэкванса в г. Анбене (XIV в.), Бусэк-са в городе Ендю (пригород Сеула, XIII в.) окружены прекрасными садово-парковыми ансамблями, спроектированными в абсолютно светском архитектурном стиле. В XV-XVI вв. корейская архитектура развивалась в сильной зависимости от китайской архитектурной традиции. В 1392 г. королевство Коре было объединено в новое государство — королевство Ли, столицей которого стал Сеул. В это время город был обнесен мощными стенами с бойницами и восемью воротами. Архитектурный облик ворот (каменные цоколи, арочные проемы и двойные изогнутые крыши на деревянных каркасах) говорят нам о том, что корейская архитектура этого времени была тесно связана с китайской традицией. Королевские дворцы Сеула — Чанкеккун, Чандеккун и Кенбоккун были построены по принципу огромных комплексов, состоявших из отдельно стоящих зданий — павильонов, беседок, мостов, ворот, декоративных пагод.

Корейская жилая архитектура в этот период окончательно выработала определенную устойчивую планировку. Одноэтажное здание с двумя жилыми комнатами и кухней, которые выходят во внутренний двор. Дома перекрыты соломенными матами или черепицей. Края крыши далеко выступают и поддерживаются деревянными столбами так, что образуется своеобразная терраса по фасадной части здания. Внутри дом разделяется тонкими перегородками. Свет проникает в дом через раздвижные окна и фрамуги дверей. Двери и окна забраны решетками и оклеены бумагой. В ранний период развития корейской архитектуры жилые дома возводились из дерева. Бревенчатые дома были построены посредством горизонтального наложения одного бревна на вершину другого. Промежутки между бревнами замазывали глиной, чтобы не было сквозняка. Подобного рода дома до сих пор существуют в горных районах провинции Канвондо в Южной Корее. В эпоху королевства Пекче корейская архитектура достигла своего расцвета. В этот период возводили интересные каменные храмы. Наиболее ранняя каменная пагода из храма Мирыкса в Иксане вызывает особый интерес, потому что она показывает особенности перехода от деревянных пагод к каменным. Государство Пэкче усвоило разные влияния на архитектуру: пагоды особо подчеркивали свое происхождение от китайских образцов. Позднее важные элементы архитектурного стиля Пэкче были переняты Японией. Храм Мирыкса имел необычное строение трех пагод, которые были установлены в прямую линию, идущую с востока на запад. Каждая пагода имела зал на северной стороне. Каждая пагода и зал, по-видимому, были окружены крытыми коридорами, которые создавали впечатление трех отдельных храмов в стиле «один зал — одна пагода». Пагода, обнаруженная в центре храма, была сделана из дерева, а все прочие из камня. Участки большого главного зала и центральных ворот были обнаружены к северу и к югу от деревянной пагоды.

Когда в 1982 г. на участке храма Чхонънимса проводились раскопки, где также находился участок пагоды архитектуры Пэкче, один за другим были обнаружены к северу от нее остатки главного и лекционного залов, расположенных на главной оси. Остатки центральных ворот, главных ворот и водоема, находящиеся на главной оси один за другим, были также обнаружены к югу от той самой пагоды. Выяснилось, что храм был окружен коридорами от центральных ворот к лекционному залу. Стиль «одна пагода» был типичен для архитектуры Пэкче, что подтверждают результаты раскопок, проведенных в 1964 г. на территории района Кунсу-ри и храма Кумганъса в Пуе. Однако участки зданий храма Кумганъса, расположенных на главной оси, идут скорее с востока на запад, чем с юга на север. Сделать какие-либо выводы об архитектуре Пэкче можно благодаря детальному рассмотрению храма Хо- рю-дзи в Японии, который помогали строить архитекторы и техники из государства Пэкче. Архитектура Пэкче в Японии достигла расцвета благодаря проникновению буддизма в 384 г. На участках, где во времена трех ранних корейских государств находились здания, обнаруживают узорчатые плитки и прочие остатки, а также каменные пагоды, пережившие плохие времена, свидетельствующие о высокоразвитой культуре Пэкче. В истории развития корейской архитектуры, как уже отмечалось выше, значительную роль сыграло королевство Силла. Королевство Силла попало под буддистское влияние в 527 г. Поскольку Силла не граничила с Китаем, то влияние китайской культуры на храмы было минимальным.

Хванненса — один из ранних храмов государства Силла, о важной роли которого стало известно после проведения раскопок и исследований в 1976 г. Он стоял на площади, окруженной прямоугольной стеной 288 м в длину.

Площадь местности, ограниченной коридорами, составляла 19 040 м2. В «Самгук саги» («Воспоминание о трех королевствах») написано, что на этом месте стояла девятиярусная деревянная пагода высотой в 80 м, построенная в 645 г. В главном зале хранится большое изображение Будды Шакьямуни на каменном пьедестале. Построенный в середине VI в. храм Хванненса процветал более 680 лет, в течение которых его залы подвергались многократным перестройкам. Незадолго до объедения полуострова под властью Силла (668) храм был выполнен в стиле «три зала — одна пагода», что резко отличает его от храма Мирукса времен Пэкче, который построен в стиле «один зал — одна пагода».

Другим главным храмом государства Силла был Пун- хванса, ныне имеющий три яруса, хотя в летописях говорится, что он был девятиярусным. Судя по руинам, эта пагода была построена из отесанных каменных блоков. Среди прочих каменных артефактов сохранились камни колонны-флагштока пагоды (см. цв. вкл., ил. 61).

Буддийские храмы того времени характеризовались тем, что перед центральным залом, симметрично друг от друга, находились две пагоды на оси север-юг вместе с другими зданиями. Храм Пульгукса, построенный на каменной платформе у подножия горы Тохам рядом с Кенджу, — самый старый из существующих храмов в Корее. Храм был основан в начале VI в. и полностью перестроен и расширен в 752 г. Первоначальная платформа и фундамент находятся в нетронутом состоянии и в наше время, но существующие деревянные здания были перестроены во времена династии Чосон.

В архитектуре Японии заметны заимствования из китайской архитектуры. В отличие от китайских и созданных в Японии под влиянием китайского стиля зданий, для типично японских сооружений характерна асимметрия. Для традиционной японской архитектуры вплоть до периода Мэйдзи основным строительным материалом являлось дерево. Причинами использования деревянных конструкций были доступность и простота изготовления. Кроме того, деревянные конструкции лучше подходили для японского климата. Традиционные деревянные жилые дома простых японцев, называемые минка, максимально приспособлены к климату страны (рис. 40.1).

Одно- или двухэтажная минка имеет прочную каркасную конструкцию из толстых балок с несущей колонной в центре дома и раздвижными дверями. Стены не являются несущими, внутреннее пространство делится на отдельные помещения с помощью передвижных ширм. В таких домах жили крестьяне, ремесленники и торговцы. В настоящее время минка сохранились только в сельской местности. Раскопки и исследования показывают, что сооружения раннего периода японской истории, называемые «татэ-ана дзюке» («жилища из ям»), представляли собой землянки с крышей, покрытой соломой и ветками. Крыша поддерживалась с помощью каркаса из деревянных опор. Позже появляются постройки на сваях «такаюка», используемые в качестве зернохранилища. Конструкция помогала предотвратить порчу запасов зерна от наводнений, сырости и грызунов. Такого же типа дома строили для старейшин племен.

В I—III вв. складывается традиция сооружения синтоистских святилищ, представляющих собой комплекс симметрично расположенных строений. Собственно синтоистский храм представляет собой деревянное неокрашенное сооружение прямоугольной формы на сваях с массивной двускатной крышей. Стили — симмэй (Исэ), тайся (Идзу- мо) и сумиеси (Сумиеси). Одним из древнейших деревянных храмовых зданий Японии является синтоистский Храм Ямато в Исэ V-VI вв. н. э. (рис. 40.2).

Особенностью синтоистских храмов являются ворота тории при входе в храм. Тории не имеют створок, по форме напоминают букву П с двумя верхними перекладинами. Перед святилищем могут быть расположены одни или двое ворот тории. В Японии достаточно рано начинает развиваться градостроительное искусство. Ведущая роль в подобном развитии принадлежит двум японским столицам Киото и Наре. Благодаря тому, что во время Второй мировой войны Киото почти не пострадал от бомбардировок, ему удалось сохранить атмосферу «старой Японии» гораздо лучше, чем многим другим городам. Старинные виллы, дворцы, древние святыни и храмы соседствуют с маленькими деревушками, расположившимися на склонах,

Рис. 40.2

Храм Ямато в Исэ, V-VI вв. н. э.

окружающих город холмов. В Киото до сих пор можно найти классические японские дома (матия) — деревянные постройки с черепичными крышами и красивыми, особым образом отделанными, фасадами. Первоначально Киото носил название Хэйан-ке — «Столица мира и спокойствия», а его строительство велось по классической китайской модели — с регулярной, строгой планировкой всех проспектов и улиц. С течением времени город стали называть просто «Киото», что в переводе с японского означает «столица». Помимо эпицентра политической жизни, он был также важным религиозным центром и ареной борьбы различных буддийских сект. Важнейшими храмами Киото являются — Энрякудзи (секта Тэндай), Тодзи (секта Сингон), Нандзендзи, Тэнрюдзи, Дайтокудзи (секта Дзен) и Ниси-Хонгандзи (секта Дзедо Синею) (см. цв. вкл., ил. 62).

Другой столицей Японии являлся город Нара, или Хэй- дзе-ке, которая была первым японским городом, спроектированным по тогдашним китайским стандартам. Ее прототипом стала столица китайской империи Тан, город Чанъ- ань (кит. упр. — пиньинь — Chang'an). Нара представляла собой большой четырехугольник, поделенный на правую и левую « столицы ». Город также был разделен на десятки малых районов. В северной части столицы были сконцентрированы правительственные здания, там находился императорский дворец. От него простиралась центральная магистраль города — «улица Красного феникса», которая доходила до главных ворот города на юге. Население Нары составляло около 200 тыс., среди которых 10 тыс. были заняты на чиновничей службе. Нара была столицей Японии в период Нара, с 710 по 784 гг. Предания об основании города находятся в исторических хрониках «Нихон Секи». По легендам, именно на нарскую землю ступил первый японский император Дзимму, где и положил начало японской государственности. В эпоху Нара в Японию проникает буддизм.

Буддизм оказал сильное влияние на архитектуру этого периода. Одним из важнейших изменений стало использование каменного фундамента. Первые буддистские рели-

Рис. 40.3

Золотой зал — Кондо. Монастырь Хорю-дзи, г. Нара (Япония).

Разрез гиозные постройки представляли собой практически точные копии китайских образцов. Расположение строений производилось с учетом гористого ландшафта, постройки располагались асимметрично, в расчет бралась больше совместимость с природой. Влияние буддизма на архитектуру синтоистских храмов выразилось в увеличении декоративных элементов — строения окрашивали в яркие цвета, дополняли металлическими и деревянными украшениями.

Одной из самых древних из сохранившихся деревянных построек в мире считается буддийский храм Хорю-дзи в городе Нара, построенный принцем Сетоку в 607 г. Примером храмовой архитектуры эпохи Нара служит буддистский храм Тодай-дзи в городе Нара, построенный в 745 г. (см. цв. вкл., ил. 63). Храм считается самым крупным деревянным строением в мире. Главный зал храма Тодай-дзи возведен в 745 г. Строения выполнены в архитектурном стиле китайской династии Тан, комплекс состоит из 41 отдельных строений. Важнейшие из них — главный, или Золотой, зал (Кондо) и пятиярусная пагода высотой 32 м (рис. 40.3). Храмовый комплекс Хорю-дзи внесен в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Японии.

Японская архитектура более изящна и свободна в своих формах, нежели китайская, но обладает теми же конструктивными приемами, что и китайское искусство. Самобытность каждого народа проявилась только в частностях применения этих методов. В Японии, где зданиям постоянно угрожают подземные толчки, деревянное строительство вполне естественно. В обеих странах камень и кирпич применяются лишь для частей зданий, подверженных воздействию сырости. Японцы, в распоряжении которых имеются камни вулканического происхождения, применяют преимущественно полигональную кладку. Ряды каменной кладки редко бывают горизонтальными.

Рис. 40.4

Пример японской деревянной конструкции крыши (традиционный дом — матия)

В продольном разрезе кладка представляет собой кривую, обращенную вогнутостью к земле. Форма такого рода считалась гарантией против землетрясений; однако, возможно, что в Японии, как и в Египте, такая форма являлась просто результатом применения бечевки для выравнивания кладки. Каменная кладка ограничивается обыкновенно фундаментом домов; корпус же здания строится из дерева. В Японии в целях защиты от подземных толчков оставляют деревянные части здания обособленными от каменного фундамента: деревянная конструкция покоится на своем основании, не будучи с ним никак связана. Характерным признаком японской деревянной архитектуры, отличающим ее от архитектуры других исследованных нами стран (кроме Китая), являются наклонные перекрытия (рис. 40.4).

В древний период в Японии строились замки с высокими башнями, огороженные вокруг стеной. Такие постройки назывались ямадзиро. Они строились так давно, что практически не сохранились до наших дней. Во-первых, потому что стены у них были деревянные, а во-вторых, строя ямадзиро, вокруг начинали строить простые дома, и заселять территорию. Следовательно, располагались они на равнине, и защитить эти постройки было трудно. Подобный тип замка еще именуется равнинно-горным и может носить название хираямо-дзиро. Такие замки также носят название замки на плоскогорье. Строились на холмах или возвышенности посреди равнины с достаточным обзором местности. В качестве возвышенности могла использоваться и искусственно насыпанная платформа. Для увеличения обзора стали строить высокие центральные башни. Равнинно-горные замки были гораздо удобнее в использовании и вместительнее, чем горные, хотя и были менее защищенными. Замки такого типа получили распространение в период Сэнгоку. Позднее стали возводить новый тип замкового сооружения — хирадзиро (равнинный замок). По сути, это сооружение подобное ямадзиро, только они строились на возвышенностях. Равнинные замки были наиболее удобными для жилья, владельцу замка было проще контролировать свою территорию, поэтому вокруг равнинных замков стали строиться города, развивалось транспортное сообщение с другими частями страны. Для равнинных замков обязательно использовались дополнительные меры по укреплению зданий от возможных нападений врагов. Вокруг замка и вспо- могальных строений возводились стены, дополнительные укрепления и рвы, такие замки могли выдерживать длительную осаду противника. Однако для равнинных замков были опасны наводнения. Их отгораживали каменными стенами и защищали более тщательно. Главная башня в хирадзиро называлась тэнсю. Она была выше всех. Такие башни еще могли соединяться крытыми переходами, что тем самым образовывали комплексную постройку, хорошо защищенную. В то же время, такие крепости были весьма красивыми. В эпоху Нара японцы научились изготавливать шифер, которым покрывали крыши. Шифер этот был различных расцветок. Но широко распространенным украшением крыш стал красный шифер, с золотыми краями по всему периметру. В эпоху Эдо множество хирадзиро служили защитными крепостями и местом поселения людей. Следует отметить, что некоторые современные здания строятся по принципам строительства хирадзиро. В наше время сохранились и древние строения.

Японский замок — это укрепленное строение, в основном из камня и дерева, часто окруженное рвом и стенами. В ранние периоды истории основным материалом для постройки замков было дерево. Как и европейские, японские замки служили для обороны стратегически важных территорий, а также для демонстрации власти крупных военных феодалов (дайме). Значение замков сильно выросло в «период воюющих провинций» (Сэнгоку Дзидай, 1467- 1568). До наших дней сохранилось около 50 замков, например замки Мацуэ и Коти, построенные в 1611 г., сохранились в первоначальном состоянии, другие, например, замок Хиросима, разрушенный во время бомбардировки Японии во Второй мировой войне, и некоторые другие замки были отстроены заново и сейчас являются музейными. В период Хэйан (794-1185) для защиты территорий во время столкновений между враждующими самурайскими кланами замки продолжали выполнять оборонительную функцию. Материалом для постройки по-прежнему являлось в основном дерево, однако строения планировались как более долговечные. В качестве прототипа замка часто использовались китайские и корейские замки. Вокруг замков строились дополнительные здания, сами замки расширялись, чтобы вместить большую армию.

Начиная с периода Муромати (1333-1568) при строительстве замков начали широко использовать камень. Одним из первых каменных замков стал замок Накагусуку, построенный в 1450 г. в Окинаве. Конструкция замков со временем развивалась и усложнялась. Так, замки Тихая и Акасака состояли из множества зданий, окруженных стеной, отдельной высокой башни при этом не выделялось. Скопца XV в. во время «периода воюющих провинций» вся страна около 150 лет была втянута в непрекращаю- щиеся междоусобные войны. Япония состояла из отдельных враждующих самурайских государств. В этот период были построены сотни замков, служивших поначалу укрытием для дайме при нападении врагов, а затем трансформировавшихся в постоянные резиденции с богатым интерьером. У замков появилась представительская функция — демонстрация силы владельца замка. На период Адзути- Момояма (1568-1600) приходится расцвет замковой архитектуры в Японии. В этот период замки воздвигались на равнинах или небольших возвышенностях и становились административными и экономическими центрами, вокруг замков вырастали города.

Одним из первых таких замков стал замок Адзути, построенный в периоде 1576 по 1579 гг. по приказу дайме Ода Нобунаги. Главная башня замка состояла из семи этажей. К сожалению, замок просуществовал недолго и в 1582 г. был разрушен. «Города, выраставшие вокруг замков, назывались дзекамати («призамковый город»), на начало XVII в. это был самый распространенный тип города в Японии. Именно так образовались такие города, как Нагоя, Одавара и другие...»[1] Периоду длительных войн пришла на смену 2 50-летняя эпоха мира, страна была объединена под властью сегуната Токугава (1603-1868). Сохранившиеся замки оставались резиденциями местных князей (дайме) и укрытиями при восстаниях крестьян. «По законам сегуната Токугавы с 1615 г. в одной провинции должно было быть не более одного замка. Такое ограничение вводилось с целью уменьшения сепаратистских устремлений местных дайме. А начиная с 1620 г. было полностью запрещено строительство новых замков».

Во время периода Мэйдзи после 1868 г. многие замки (около двух третей из 170 существовавших тогда замков) были разрушены как пережитки феодального прошлого (например, замок в Осаке). Также большое количество замков было разрушено во время Второй мировой войны. До сегодняшнего дня сохранились всего лишь 12 оригинальных замков, построенных не ранее XVI в. Многие разрушенные замки были восстановлены заново сразу из бетона.

2

Чаще всего сохранившиеся замки используются в качестве исторических музеев. Резиденция японского императора в настоящее время располагается на месте бывшего замка Эдо. До периода Сэнгоку (конец XV — начало XVII в.) в основном возводились горные замки. Располагались они на отдельно стоящих труднодоступных вершинах гор и использовались только во время войны для укрытия из-за их неприспособленности в качестве удобного жилища в мирное время. К плюсам такого вида замков можно отнести хороший обзор окружающей территории. Атаковать такой замок было сложнее — дополнительным препятствием служили естественные склоны гор. Горные замки были сравнительно небольшими, не оборудовались системой защитных сооружений, которые были характерны для двух более поздних видов замков, а также были меньше подвержены разрушениям при землетрясениях. Серьезный недостаток горных замков — невозможность выдерживания долгой осады противника. «Общей чертой всех японских замков является их строительство с учетом топографии местности, для главной башни характерным было расположение в самом высоком месте выбранной для строительства территории, по периметру территория замка обносилась несколькими рядами стен»*. Территорию замка, окруженную стенами и рвом, называют курува (от япон. — ограда). Начиная с XVII в. были распространены три вида планировки замков, для вида досинэн (doshinen) было характерно наличие трех концентрических колец укреплений замка:

  • • хонмару — территория вокруг главной башни;
  • • ниномару;
  • • санномару.

Главная башня замка — тэнсю. Соответствует европейскому донжону. В военное время главная башня служила пунктом наблюдения за территорией, командным центром и последним рубежом обороны замка. В ней также размещались склады для продовольствия и запасы вооружения.

В мирное время башня символизировала высокое положение и власть владельца замка.

Тэнсю стали возводить, начиная с эпохи сэнгоку. Со второй половины XIX в. подобная башня также носит название тэнсюкаку. Чаще всего тэнсю строили на самом высоком месте выбранной для замка территории. Материалом для строительства башни служило дерево, башня обычно состояла из нескольких ярусов, постепенно уменьшающихся кверху в размерах. Снаружи башню покрыва- лали толстым слоем штукатурки нуригомэ, которая служила защитой от пожаров.

История развития монгольской архитектуры была в значительной степени исследована как в советское время в книге Д. Майдара и Д. Пюрвеева «От кочевой до мобильной архитектуры» (М. : Стройиздат, 1980), так и в блестящей монографии профессора Валентина Никитича Ткачева «История монгольской архитектуры» (М. : АСВ-МГСУ, 2009). Поэтому в этой небольшой главе необходимо остановиться лишь на ретроспективе исторического пути монгольской архитектуры.

Монголы — кочевой народ, который прошел в своем развитии от первобытнообщинного и родового строя до создания уникальной кочевой цивилизации и мировой Монголо-Китайской империи, которая существовала с 1280 по 1368 гг. Традиционным монгольским жилищем является юрта (монг. — гэр). Согласно монгольскому художнику и искусствоведу Н. Цултэму, юрты были основой для развития традиционной монгольской архитектуры. Однако на территории Монголии мы встречаем интересные образцы более ранней архитектуры, которые без сомнения оказали значительное влияние и на более позднюю монгольскую архитектуру. Так, например, жилища хунну, правивших на территории Монголии с III в. дон. э. по I в. н. э., были небольшими круглыми палатками на телегах и круглыми юртами (рис. 41.1).

Аристократия жила в маленьких дворцах, и их деревни были защищены огромными стенами. С. И. Руденко также упоминает о капитальном строительстве построек

Рис. 41.1

Различные типы жилищ древних хунну. Из книги Л. Н. Гумилева «Древние тюрки»

Рис. 41.2

План уйгурского царского дворца в Харе-Балгасуне (Хара-Балгас) из бревен”. Археологические раскопки свидетельствуют, что у хунну были города. Главный город хунну назывался Луут-Хот (город драконов). Значительное строительство вели тюркские и уйгурские племена, которые с VI по IX в. построили свои государства на территории Монголии. Несколько тюркских городов было в бассейне рек Орхон, Туул и Селенга. Древняя столица Уйгурского каганата Хара-Балгас, основанная в VIII в., в 840 г. была разрушена и сожжена войсками Тюркского каганата (рис. 41.2). «Сохранился фрагмент 12-метровой крепости с 14-метровой сторожевой башней»[1] [2]. Хара-Балгас был крупным торговым центром.

Архитектура здесь развивалась под влиянием согдийских и китайских традиций. Уйгурский каганат был окончательно разгромлен киргизами, которые уничтожили передовую культуру уйгуров. Культурное развитие страны было значительно отброшено назад. «Археологические раскопки обнаружили следы городов киданьского периода в Монголии. Он длился с X по XII в. Наиболее значительный из раскопанных городов — Хатун-Хот, основанный в 944 г. Другой значимый город киданей — Барс-Хот в бассейне реки Керулен. Он занимал площадь 1600x1810 м и был окружен глинобитными стенами, сохранившимися до сегодняшнего дня, высотой в 4 м и толщиной в 1,5-2 м. Вблизи стены находится остаток ступы»[3].

В XII и XIII вв. для ханов и вождей строились специальные юрты на телегах. Во время раскопок Каракорума были найдены разные железные изделия огромных размеров. Расстояние между колесами такой телеги составляет более 6 м, что потянули бы 22 быка. Такие юрты упоминаются в Сокровенном сказании монголов. Общее расположение юрт в юрточном становище средневековой Монголии называлось по-монгольски хурээ (курень, круг). В курене юрта командующего располагалась в центре, а юрты других членов племени — вокруг нее, образуя временное укрепление. Эта организация носила защитную функцию в условиях частых военных столкновений. На смену куреню вскоре пришел аил (монг. — айл), применявшийся в XIII и XIV вв. во время единого монгольского государства, когда внутренние столкновения прекратились. Курени вернулись после распада монгольского государства в XV в. В XVI и XVII вв., когда в Монголии утвердился буддизм, данный вид организации пространства стал основой для планировки монастырей, которые изначально были кочевыми юрточными комплексами (другой тип монастырей, хийд, строился по канону, заимствованному из Тибета). На основе Хурэ выросли многие города, и названия таких пунктов сохранило в себе слово Хурэ (например, Их-Хурэ, Баруун-Хурэ, Заин-Хурэ идр.). Внутренней обстановке уделялось особое значение для каждого из основных направлений. Так, двери всегда выходили на юг. Оленеводы (цаатаны) ориентировались во времени по нахождению в юрте с солнечного света, проходящего через верхнее отверстие. Северо-восточная часть юрты отводилась женщинам. Посторонним был традиционно запрещен вход в эту часть юрты, когда женщина находится здесь. Во время семейных ссор женщине было разрешено с этого места бросать предметы в мужа. Юрты использовались в Центральной Азии на протяжении тысяч лет. В Монголии они повлияли на другие архитектурные формы, в частности, на архитектуру храмов. Первоначально скат крыши юрты был круче, а наверху был специальный обод вокруг открытого центра, чтобы дым легче выходил из юрты. Введение закрытых печей с трубами (зуух) в XVIII и XIX вв. позволило упростить конструкцию и использовать крышу с более пологим скатом. Использование дополнительного слоя покрытия для защиты от дождя было введено сравнительно недавно. Обычно юрты были черными (хар) или бурыми (бор), а белый войлок для юрт был только на юртах знати.

Палатки также сыграли роль в формировании и развитии уникальной монгольской архитектуры. Хотя они и были временными, но довольно часто они использовались пастухами. Палатками также пользуются во время фестиваля Надом, праздников и других видов мероприятий.

Джодгор — маленькая палатка для размещения одного или двух человек.

Майхан — большая палатка для группы людей.

Цатеар — ткань, положенная на вертикальные опоры без вертикальных стен.

Цатхир — большая прямоугольная палатка с вертикальными ткаными стенками.

Асар — для большого количества людей. Общее название для цатеар и цатхир.

Джованни Плано Карпини («История монголов») сообщал, что во время церемонии интронизации хана Гую- ка в 1246 г. был поставлен колоссальный шатер-цатхир, способный принять 2000 человек, а стоял он на реке Та- мир. Шатер поддерживался столбами, украшенными золотыми листьями, и с внутренней стороны стены были покрыты подобно куполам. Позднее проекты многих храмов были основаны на цатхире.

Первым крупным монгольским городом на этой территории мы можем считать Каракорум, который долгое время был столицей огромной Монгольской империи. Он был основан Чингиз-ханом в 1220 г. В центре города расположен Дворец Великого хана — дворец Ваньняньгун (монг. — Тумэн Амгалант). На основании записей Вильгельма Рубрука, большинство ученых считают, что перед дворцом находился фонтан «Серебряное древо» (рис. 41.3).

Однако есть группа исследователей, пришедших к выводу, что знаменитый фонтан был в самом дворце. По словам Рубрука, у подножия «Серебряного древа» было четыре серебряных скульптуры львов, и у них изо рта бежал айран (молочный напиток монголов). Четыре золотые змеи обвились вокруг дерева. Вино будет литься из уст одного змея, айран — из уст второго змея, мед — с третьей, и рисовое пиво из уст четвертой. В верхней части дерева был коронованный ангел, дующий в горн. Ветви, листья и плоды дерева были сделаны из серебра. Фонтан был разработан пленным скульптором из Парижа. Хан сам сидел на троне в северной части двора. Мужчины сидели в ряд по правую руку хана; женщины слева. Раскопки дополняли эти описания. Здания были с подогревом от дыма

Рис. 41.3

Ханский дворец Ваньняньгун (Тумэн Амгалант) в Каракоруме и фонтан «Серебряное древо»

труб, установленных под полом. Дворец хана был возведен на искусственной платформе площадью в 2475 м2. Угэдэй- хан приказал каждому из своих братьев, сыновей и других князей построить роскошный дворец в Каракоруме. Строилось много буддийских храмов. У каждых ворот на четыре стороны городской стены ставили скульптуры черепах. Стелы на спинах черепах увенчивались маяками для степных путешественников. По всей Монголии в XIII и XIV вв. возводилось множество дворцов и храмов. Наиболее изученными являются руины дворца Ауруг на Керу- лене и городов Хирхира и Кондуй в Забайкалье. Последние два продемонстрировали, что города росли не только вокруг дворцов Хана, но и вокруг других резиденций. Город Хирхира выстроился вокруг резиденции Джучи-Хазара.

После двух веков культурного упадка в Монголии со второй половины XVI в. начинается ренессанс. Это был период относительно свободный от иностранных агрессий.

В это время происходило становление монгольской буддийской школы гэлуг. Алтан-хан основал в 1575 г. город Хух-Хото как политический и культурный центр страны (ныне столица автономного района Внутренняя Монголия — КНР). Среди первых буддийских монастырей Монголии этого периода наиболее известным был храм Цэг- чен Хонхор Линг, расположенный около озера Кукунор, построенный Алтан-ханом в память о его встрече с Далай- ламой Сонам Гьяцов 1577 г. Многие храмы были построены в Хух-Хото в течение этого периода времени, включая храм Дачжао (1557). Абатай-хан, хан халха-монголов, основал монастырь Эрдэни-Дзу в 1585 г. рядом с местом древнего города Каракорум. Хотя эти первые храмы похожи на китайские архитектурные стили, дальнейшее развитие с тибетским и индийским стилями создало уникальный монгольский стиль, который начался с мобильных храмов. Как только они стали постоянными, они превратились в угловую и квадратичную структуру. Крыша непосредственно поддерживается колоннами и стенами и выступает в качестве потолка. Дзанабадзар, первый Бог- до-гэгэн (духовный и светский правитель) Монголии, руководил строительством многих храмов и монастырей в традиционном монгольском стиле. Ему удалось получить слияние восточной архитектуры с конструкциями монгольских юрт и палаток. Особенно был проработан храм Бату-Цаган Цогчин из Урги, ставший впоследствии образцом для дальнейшего развития монгольского стиля в архитектуре. Это большая шатерообразная структура, в которой четыре центральные колонны поддерживают основные области крыши. В среднем ряду есть 12 колонн и ряд столбцов. Общее число столбцов 108. Этот храм был разработан с таким расчетом, чтобы его можно было расширять по мере необходимости. Первоначально он был 42x42 м и впоследствии был расширен до 51x51 м. Из индийской архитектуры пришли в Монголию ступы. Среди самых известных ступ — Ихтамир, Алтай субурган из Эрдэни-Дзу и многие другие. Этот период развития архитектуры Монголии получил название монгольской эпохи Возрождения.

Строительство великолепных храмов в этой архитектурной традиции продолжалось в XVIII, XIX и начале XX в. В разных описаниях XVIII-XIX вв. были приведены пропорции строительства зданий в отношении с пропорциями человеческого тела, процесс строительства храма Майтреи, разные правила по строительству, ремонту и обслуживанию храмов. В этот период были построены монастыри Зуун-хурэ (1711), Амарбаясгалант (1727), Манд- жушри-хийд (1733) и др. Кочевой монастырь Их-Хурэ, основанный для Дзанабадзара, в 1779 г. осел недалеко от нынешнего Улан-Батора. В 1734 г. началось строительство стены из субурганов вокруг монастыря Эрдэни-Дзу. Храм бодхисаттвы Авалокитешвары (Мэгжид Жанрайсэг), возведенный в 1911-1913 гг., стал символом новой независимой Монголии (см. цв. вкл., ил. 64). В начале XX в. по всей стране существовало около 800 монастырей. Зимний дворец Богдо-хана, построенный в традиционном русском стиле. Интересной тенденцией начала XX в. стали эксперименты в сочетании традиционной азиатской архитектуры и элементов русского архитектурного стиля. Богдо- гэгэн VIII построил зимний дворец в своей резиденции в типично русском стиле. Легенда гласит, что маньчжурский император с подозрением относился к интересу Бог- до-гэгэна VIII к европейской культуре, и, чтобы умерить его недовольство, Богдо-гэгэн распорядился установить на крыше дворца элемент тибетской храмовой архитектуры — ганджир. Другим примером сочетания азиатского и русского стилей архитектуры является ургинская резиденция князя Ханддоржа, где первый этаж здания выполнен по иркутскому образцу, а верхний — в китайском стиле. Первым чисто европейским зданием в Монголии стало российское консульство (1863), ныне не сохранившееся. Образцами европейской архитектуры являются двухэтажное здание Музея изобразительных искусств, изначально построенное русским купцом в 1905 г. в качестве торгового дома, а также здания нынешних Рериховского дома- музея и Городского музея современного Улан-Батора.

Изучение истории архитектуры и строительной техники призвано вооружить будущих инженеров, архитекторов, инженеров-архитекторов и строителей знанием особенностей профессиональных методов решения сложных задач, которые перед зодчими часто ставит современное общество. Помимо этого, знание особенностей развития творческого архитектурного процесса невозможно без творческого осмысления всего периода развития мировой архитектуры в ее исторической перспективе. В свое время Ле Корбюзье сказал, что архитектура — не профессия, а призвание.

Архитектуру можно рассматривать в двух аспектах — как профессиональную деятельность и как призвание личности к творчеству. Профессиональную специализацию инженер-строитель, инженер-архитектор и архитектор приобретают в процессе обучения как конструированию, так и композиции и архитектурному проектированию. Учебное пособие «История архитектуры и строительной техники» призвано раскрыть студентам историческую ретроспективу развития мировой архитектуры. Это в свою очередь расширяет кругозор человека, воспитывает личность и профессионализм человека в определенном единстве, так как без одновременного воспитания личности профессионализм существует вне нравственных и этических норм. Синтез эстетики и техники, который присущ только зодчеству, часто ставит перед профессионалами уникальные и сложные задачи. Рассмотренная в данном учебном пособии эволюция развития мировой архитектуры показывает нам, как на различных этапах исторического развития архитекторам удавалось решать эти проблемы при весьма ограниченном ассортименте строительных материалов (кирпич, дерево, камень). Конструкции из этих материалов и примитивные технологии строительства не явились значительным препятствием к решению данных проблем. Наоборот, на этой базе архитекторам и градостроителям прошлого удалось вырабатывать «вечные» архитектурно-тектонические и композиционные системы, которые, совершенствуясь, позволяют решать многие конструктивные и архитектурно-строительные проблемы и задачи вплоть до настоящего времени. Важнейшими из этих систем можно назвать: ордерные, каркасные, стеновые, купольные, сводчатые, каркасно-сводчатые. В современной архитектуре эти системы в совокупности с тектоникой каменного стилового массива с разнообразной фактурой стали все чаще и чаще использоваться. Примером может служить современная архитектура площади Потсдаммер-Платц в Берлине (Германия). Такую же преемственность можно проследить в тектонике архитектурных решений современных большепролетных купольных и сводчатых сооружений. Также вызывает интерес тот факт, что каркасно-сводчатые конструкции в системе «нервюрный стрельчатый свод — аркбутан — контрфорс» возрождается сейчас, в начале XXI в., в железобетонных и стальных конструкциях. Это показывает нам необходимость более углубленного изучения истории развития всей мировой архитектуры.

Так как в современной российской архитектуре присутствует устойчивый тренд на развитие культового зодчества, но традиция эта была прервана революционными событиями начала XX в., авторы посчитали необходимым ввести в данное пособие дополнительную пункт «Об особенностях архитектурной религиозной символики». Он включен в первое приложение учебного пособия, публикуется вне разделов и печатается в сокращении.


Смотрите также


2012-2020 © Содержание, карта сайта.